本丢·彼拉多(?-41年)，罗马帝国犹太行省的执政官(26年-36年)。根据新约圣经所述，曾多度审问耶稣，原本不认为耶稣犯了什么罪，却在仇视耶稣的犹太宗教领袖的压力下，判处耶稣钉死在十字架上。在所有四福音书中，彼拉多回避处死耶稣的责任。在《马太福音》中，彼拉多洗手以示自己不负对处死耶稣的责任，并很不情愿地把他送上刑架。在《马可福音》中，描述耶稣并没对罗马帝国策反，彼拉多是不情愿地行刑。在《路加福音》中，不单单是彼拉多否认耶稣对罗马帝国策反，而且希律·安提帕斯，加利利的都督都找不出耶稣有什么不对的地方。在《约翰福音》中，彼拉多说：我没发现他有什么罪过“，并且向犹太人讯问是否可以把他放了。
传统上来说，彼拉多是罗马帝国萨姆尼亚地区人。他出生于一个叫毕士提的城镇，位于今天意大利的阿布鲁佐。彼拉多很可能是公元前四世纪的古罗马将领盖约·本丢的后人。
现今意大利毕士提遗址仍有一座房子相传是彼拉多的住所。
从史学角度来看，彼拉多是一个胆小怕事，唯利是图，脾气暴躁的人。多次虐待 犹太人，在他执政期间， 犹地亚发生过多次犹太人的暴动。彼拉多执政时，除了掌管犹地亚与 叙利亚南部以外，也有一定的兵权，掌控3000罗马兵丁。
他的妻子名叫克劳迪娅 ·普罗库拉。由于在审判耶稣时，以梦劝说彼拉多放了耶稣，所以她被追认为希腊东正教会的圣徒之一，为教徒敬拜。
卡里古拉继位后，彼拉多因为屠杀 撒马利亚人的罪名而被流放至高卢，并于 维也纳放火自杀身亡，时约公元41年。
在四本福音里，彼拉多都在末尾出现过，其相同点为彼拉多极其不情愿处死耶稣，而耶稣之死的大部分责任都应当算在犹太议会上。其中马太福音描述了彼拉多在众人面前洗手，表示自己在此事上无罪。马可福音里，彼拉多为耶稣的案子，几次推脱。路加福音里，由于彼拉多拒绝审判耶稣，就把耶稣交送到 希律王手里。两人都在耶稣身上找不到罪状。在约翰福音里，耶稣当着彼拉多的面，显明自己是神的儿子。
具体经文如下：
22 彼拉多说，这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？他们说，把他钉十字架。
23 为什么呢，他作了什么恶事呢？他们便极力的喊着说，把他钉十字架。
24 彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。
25 众人都回答说，他的血归到我们，和我们的子孙身上。
26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
十七世纪油画《彼拉多面前的基督》
6 每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。
7 有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时后，曾杀过人。
8 众人上去求巡抚，照常例给他们办。
9 彼拉多说，你们要我释放 犹太人的王给你们吗？
10 他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
11 只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。
12 彼拉多又说，那么样你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？
13 他们又喊着说，把他钉十字架。
14 彼拉多说，为什么呢，他作了什么恶事呢？他们便极力的喊着说，把他钉十字架。
15 彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
4 彼拉多对祭司长和众人说，我查不出这人有什么罪来。
5 但他们越发极力的说，他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从 加利利起，直到这里了。
6 彼拉多一听见，就问这人是加利利人吗？
7 既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。
8 希律看见耶稣，就很欢喜。因为听见过他的事，久已想要见他。并且指望看他行一件神迹。
9 于是问他许多的话。耶稣却一言不答。
10 祭司长和文士，都站着极力的告他。
11 希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。
12 从前希律和彼拉多彼此有仇。在那一天就成了朋友。
13 彼拉多传齐了祭司长，和官府，并百姓。
14 就对他们说，你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看呀，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来。
15 就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。
16 故此我要责打他，把他释放了。
33 彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是 犹太人的王吗？
34 耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？
35 彼拉多说，我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长，把你交给我。你作了什么事呢？
36 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。
37 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。
38 彼拉多说，真理是什么呢？说了这话，又出来到 犹太人那里，对他们说，我查不出他有什么罪来。
19章
5 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，你们看这个人。
6 祭司长和差役看见他，就喊着说，钉他十字架，钉他十字架。彼拉多说，你们自己把他钉十字架吧。我查不出他有什么罪来。
7犹太人回答说，我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。
8 彼拉多听见这话，越发害怕。
9 又进衙门，对耶稣说，你是那里来的。耶稣却不回答。
10 彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？
11 耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄辨我。所以把我交给你的那人，罪更重了。
12 从此彼拉多想要释放耶稣。无奈 犹太人喊着说，你若释放这个人，就不是 凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。
在史学家斐洛（Philo）记载的文献里，彼拉多被形容成了一个非常顽固的形象，不屈于罗马帝国统治者的指派。其中，斐洛强调说：“他性情急躁，常常不经审理就处死肇事者。”很多其他类似的形容也可以在斐洛的文献里找到，比如彼拉多是如何的唯利是图，有暴力政治倾向，曾经盗窃经费，无休止地处死反抗者。
除了斐洛以外，著名犹太史学家 约瑟夫斯（Josephus）也对彼拉多有部分描述。
约瑟夫斯说彼拉多对犹太文化丝毫不了解，常常武力用事，不尊重 犹太人的传统，几乎造成了犹太人大规模的叛乱。由于犹太人的传统是十分憎恨偶像的，彼拉多以前的提督都没有在 耶路撒冷城内设罗马人的塑像，而在彼拉多执政期则层出不穷。犹太人曾经强烈要求彼拉多除去城中的 凯撒塑像，彼拉多却让兵丁用武力威胁犹太人。僵持了五天之后，彼拉多才不得不下令除去凯撒塑像。
1961年考古工作的一个发现，挖掘出了一块石灰岩石板。该发现在现今以色列境内的 凯撒利亚-马利提马地区，一个罗马人建立的剧场遗址处。上面清晰地篆刻着 犹地亚省的铭文记载，以及有彼拉多名字的印迹，并且名号是“ 提督”，不是“巡抚”，证明该石板篆刻于公元44年以前。确实上面所写的就是本丢-彼拉多。
这块有铭文的石板现在珍藏于 耶路撒冷的以色列博物馆里。
另发现彼拉多向罗马帝国述职的信函一份，信中提到彼拉多与耶稣的会面，他对耶稣的印象，以及基督被审判当天群情汹涌的情景。纵然彼拉多的妻子劝丈夫不可碰耶稣，因为他是义人，但基督终成就了救恩，死在十字架上，次日兵丁们发现不见了耶稣的尸体，都在议论纷纷。当时的事都由彼拉多记录下来，作为向罗马皇帝的报告。